30 de Setembro. A nossa influência no sistema educacional.

Francis Wayland estava completamente doente. Na quinta-feira à noite, 28 de setembro, seu filho mais velho pegou a mão dele e perguntou: "Você me conhece, meu pai?" Francis abriu os olhos, cheio de afeição e respondeu: "Sim". Mas quando o filho mais novo chegou de outro estado, na manhã de sexta, no dia seguinte, Francis não abriu os olhos, nem deu qualquer sinal de que ele ouviu seu filho falar com ele. Neste dia, 30 de setembro de 1865, uma madrugada de sábado às 05:40, a família estava reunida na sua cabeceira.


Sua filha viu que seu corpo apresentava sinais de mudança e colocou a mão suavemente em seu rosto. Os olhos de Francis se abriram por um momento com a consciência perfeita, fechou os olhos e morreu.

Uma vida longa e produtiva acabou. Durante maior parte dos seus setenta anos, Francis Wayland foi tanto um pregador batista notável como um grande educador. Se você tiver a opção de escolher aulas eletivas na faculdade ou no colégio, lembre-se que ele foi um pioneiro no sistema de aulas eletivas.


Nascido em New York City, Francis estudou na Andover Theological Center e se tornou um pastor batista. Ele atuou durante seis anos na Primeira Igreja Batista de Boston, e tornou-se conhecido por sermões eficazes que levaram seus ouvintes ao arrependimento e à conversão.


Deixando a igreja de Boston, Francis tornou-se professor do Colégio União, e depois aceitou o cargo como presidente da Brown College. Ele trabalhou lá por 18 anos, às vezes chamados pela escola de "anos dourados".


Embora cabeça deste seminário, Francis desconfiava da capacidade dos seminários. "A tendência dos seminários é tornar-se escolas para a aprendizagem teológica, filológica e literatura elegante, ao invés de ser escolas para fazer pregadores do Evangelho", disse ele. Ele estava determinado  a não ir a deriva com sua escola nessa maré. Ele mesmo levava os seus alunos a adoração com seus sermões durante aulas, incentivando aqueles que não foram convertidos para se acertar com Deus.


Francis não via a sua formação no seminário como um bilhete para pastorear. "Dizem que eu sou contra à educação ministerial. Não sou. Mas tenho a certeza que um homem com a devida qualificação moral pode ser chamado para o ministério de qualquer igreja e ser um ministro útil de Cristo. Não temos o direito de excluir um homem, simplismente porque ele não tem um curso teológico de nove ou dez anos de estudo. Deus chama os homens para o ministério, concedendo-lhes dons adequados e um sincero desejo de serem usados para Seu serviço. " Este ponto de vista o levou a estabelecer requisitos de admissão flexíveis.


Ele fundou a biblioteca livre de Wayland, Massachusetts. Cobrou do estado, e ganhou uma legislação que permitiu cidades apoiar bibliotecas públicas com o dinheiro dos impostos. Após sua aposentadoria, ele às vezes pregava. Em seu último sermão público, dado apenas alguns dias antes de morrer, ele exortou seus ouvintes a serem fiéis seguidores de Jesus, depois ele orou com eles. No caminho para casa, ele comentou com um amigo que "não oramos o suficiente, não temos fé em Deus."


Francis também estava envolvido em evangelismo em prisões. Ele causou uma impressão tão profunda sobre os presos que muitos afirmam que a capela da prisão estava cheia de lagrimas e soluços, quando o capelão anunciou que Francis Wayland havia morrido.

a influência cristã na sua carga horária de trabalho e no trabalho infantil.

Richard Oastler ficou indignado. Nascido em uma família metodista wesleyana e educado pelos Morávios, ele era um homem de uma consciência boa, acreditava que palavras devem ser combinadas com ações. É por isso que ele pegou a caneta para escrever uma carta. A carta, explosiva, chamada "Slavery Yorkshire", foi publicado neste dia, 29 de setembro de 1830 no jornal Leeds Mercury que existe ainda hoje na Inglaterra.


"É o orgulho da Grã-Bretanha que a escravidão não possa existir em seu solo", ele começou. Richard declarou-se em simpatia completa com os esforços para acabar com a escravidão. No entanto, a escravidão não foi limitada às colônias, ele disse: "Vamos falar a verdade, que é terrível, assim como a declaração possa parecer, mas o fato é verdadeiro. Milhares de nossos semelhantes e companheiros, de ambos os sexos, estão sendo escravizados. Os habitantes miseráveis, de uma cidade do condado de Yorkshire, estão neste exato momento num estado de escravidão, isso é mais horrível do que as vítimas da escravidão colonial nesse sistema infernal ".


A escravidão tomou uma forma diferente na Inglaterra. "Milhares de crianças, de ambos os sexos, mas principalmente do sexo feminino, de 7-14 anos de idade, são diariamente compelidas a trabalhar a partir de seis horas da manhã às sete da noite, com apenas 30 minutos permitidos para comer e recreação ", denunciou Richard num parlamento formado, em sua grande maioria, pelos "donos" daquelas crianças. Richard foi corajoso.


Uma ação foi necessária. Uma ação com o coração e a voz do cristão Richard, uma inimizade eterna contra a opressão de seus irmãos. Ele sugeriu : " Nem homem, nem mulher sob as leis da Grã-Bretanha, nem um filho nem filha que nasceu dentro desse império, deve comprar, ou vender, ou contratar , ou ser um escravo! " Sua carta, muito apaixonada, trovejou.


Daquele dia em diante, Richard tentou ser tão bom em ações,  quanto foi em suas palavras. Ele trabalhou sem cessar para conseguir melhores condições ao seu povo. Em setembro daquele ano, um dos proprietários dessas fábricas, John Wood, aproximou-se de Richard, dizendo: "Eu não tive nenhuma noite de sono. Eu tenho lido a Bíblia e em cada página eu li a minha própria condenação. Eu não posso permitir que você me deixe sem uma garantia de que você irá usar toda a sua influência na tentativa de remover de nosso sistema de fábricas as crueldades que são praticadas nelas. "


Richard prometeu fazer o que podia. "Senti que estávamos, cada um de nós, na presença do Altíssimo e eu sabia que aquele voto foi gravado no Céu", disse ele.

Sua carta foi lida por John Hobhouse, um membro radical do Parlamento. Hobhouse imediatamente introduziu um projeto de lei que não permitiria que crianças com menos de nove anos trabalhassem, o trabalho noturno deveria ser eliminado para as crianças, e limitar suas horas de trabalho a dez por dia. Um projeto de lei modificado foi logo aprovado, mas Richard teve que lutar por um forte ato, sob pena de sanções, pois, nem todos obedeceram.


Quatro anos mais tarde, em outra carta, outra denúncia, Richard disse: "Os usineiros adquirem a sua riqueza por excesso de trabalho, e por escravizar crianças em suas fábricas."

Richard ajudou a formar comitês em um curto prazo de tempo, em grandes cidades industriais da Inglaterra, para melhorar as horas de trabalho do seu povo. Ele defendeu a greve nos casos em que os empregadores fossem cruéis . Laissez Faire, rejeitando o capitalismo, insistiu que os produtores seguissem a liminar do apóstolo Paulo que "O lavrador ( trabalhador ) que trabalha, deve ser o primeiro a gozar dos frutos"

A próxima vez que você for trabalhar, lembre-se que Richard Oastler e sua carta "Slavery Yorkshire" foi quem disparou o tiro que mudou o seu mundo, não permitindo mais do que 8 horas de trabalho por dia. Se sua constituição proíbe o trabalho infantil, agradeça a este cristão, este servo de Deus.

27 de Setembro ; Hoje morreu um homem de fé

O pequeno navio atracou em Tunisia. Os captores muçulmanos Vicente de Paulo apressou-lo em terra. Empurravam ele, juntamente com uma série de outros cristãos nascido cativos, os empurravam pelas ruas para que todos pudessem ver, então trouxeram-nos de volta ao cais para o  leilão, o maior lance, os levava.

Poucas horas antes, Vincent tinha sido livre. Mas como ele navegou ao longo da costa sul da França, de Marselha a Narbonne, três navios de piratas os atacaram. Quando os cristãos se recusaram a rendição, os piratas soltaram uma chuva de flechas mortais contra eles. Vários morreram. Vincent ficou ferido. Os piratas embarcaram, bateram com correntes nos sobreviventes e navegaram para a África.


A mão de Deus deve ter sido com Vincent. Não só por ele sobreviver as suas feridas, mas ele foi vendido para um gentil muçulmano. Este homem idoso ofereceu fazer de Vincent seu herdeiro, para isso Vincent teria que se converter ao islamismo. Vincent recusou. Após a morte do velho homem, Vincent foi vendido a um ex-cristão que havia se convertido ao Islã. A vida de Vincent, suas canções e fidelidade tão impressionou uma das esposas deste homem que ela repreendeu o marido por ter abandonado sua fé. O resultado foi, o homem voltou para a  fé  de sua infância. Ele então fugiu da África, tendo Vincent com ele, mas deixando para trás suas três esposas.




De volta à França, Vincent trabalhou em várias tarefas. Ele impressionou a Condessa de Joigny, cujo marido foi gerente geral das cozinhas da França. A condessa persuadiu Vicente a pregar para seus inquilinos. O resultado foi que tantas pessoas vieram buscar o arrependimento ao ponto de Vincent ter que alistar outros cristãos para ajudá-lo a discipular os novos convertidos.


Vincent foi para Chatillon les Dombes onde ele reparou uma igreja em ruínas e levou outro renascimento espiritual. Desta vez, os aristocratas locais estavam entre aqueles que se arrependeram.


Com uma soma considerável de dinheiro da condessa de Joigny, Vincent fundou a lazaristas, um grupo de sacerdotes dedicados ao ensino da palavra, a pacificação, obras de caridade e pregando, especialmente entre os camponeses. Hoje há lazaristas em todo o mundo.


Mas nos Estados Unidos, Vincent de Paul é mais conhecido por lojas de revenda que levam seu nome. A pregação e ensino não satisfez este homem. Ele procurou mais maneiras de ajudar os pobres e doentes. Sob sua inspiração, muitas instituições de caridade surgiram. Estes incluíram as " Irmãs da Caridade ", que atendiam os enfermos, e as " Damas da Caridade ", que recolheu fundos para os pobres. Ele abriu uma casa para homens maltratados pelos trabalhos duros daquele tempo .


Lembrando seus anos como escravo, Vincent levantou fundos suficientes para resgatar 1.200 cristãos que viviam como escravos no norte da África.


Embora ele era naturalmente um homem de temperamento forte, o Espírito de Deus trabalhou em Vincent, ao ponto de poder manter a calma diante de qualquer contratempo. Este mestre da caridade morreu calmamente, sentado em sua cadeira, neste dia, 27 de Setembro de 1660. Depois disso comecamos a ver lojas de caridade com o nome dele, em cidades americanas.

Ao terminar de ler esse texto leia também Tiago 2. Muitas igrejas pecam porque só pensam em caridade,  a palavra diz que as obras sem a fé é morta. Porém, a fé sem obras também é vã.

A igreja que pensa que pregar a palavra é suficiente esta negligenciando seu chamado.

Tg 2.14-26

Um homem de oração, importante parte da nossa história.

Lancelot Andrewes considerava a oração tão importante que ele mesmo escreveu uma oração para orar antes mesmo de começar sua oração pessoal. Ele queria estar com o espírito pronto quando de joelhos diante de Deus. "... Derrama o Espírito Santo dentro de mim, que tem o   poder de me adotar como um dos seus escolhidos. Ele pode me ensinar como devo orar, de acordo com Sua santa vontade, que pode subjugar todos os pensamentos incômodos, enquanto eu ofereço minhas orações e louvores para ti. Não me deixe servi-lo com meus lábios, tendo um coração que está longe de ti; mas cria em mim um espírito reto. "

Este guerreiro de oração nasceu em Londres em 1555, no auge da perseguição de Maria Tudor aos protestantes da Inglaterra. Como um homem jovem na faculdade, ele tinha a resolução de se recusar a qualquer tipo de jogo, o que ele considerava uma distração de seu verdadeiro propósito. Sob o governo da rainha Elizabeth I, que restaurou a fé protestante na Inglaterra, Lancelot se tornou um clérigo. Mas ele era do "alto clero", significando que ele favoreceu formas Católica Romanas de adoração.




Lancelot era um estudante brilhante, mestre de quinze línguas. Rainha Elizabeth fez dele um dos seus capelães. Rei Tiago I também reconheceu a Lancelot e fez dele um bispo. Ele empregou os talentos de Lancelot em assuntos políticos, também. Após a Conspiração da Pólvora de 1605, em que os católicos tentaram explodir o Parlamento, em grande parte protestante, o rei Tiago (King James) exigiu um juramento de fidelidade. A Igreja Romana censurou qualquer católico que aceitou este juramento. O rei Tiago, muito erudito, escreveu uma defesa. Cardeal Belarmino, sob um pseudônimo, emitiu uma resposta dura. O rei Tiago delegou Lancelot para responder Belarmino, o que fez com competência.


Em 1604, os líderes puritanos pediram ao rei Tiago que se reunisse com eles para discutir suas queixas. O rei concordou. O resultado foi a Conferência de Hampton Court. Lancelot estava lá. Quando o rei concordou em permitir que uma nova tradução da Bíblia fosse feita, era natural que Lancelot, com seu grande conhecimento de línguas, fosse um dos tradutores. Na verdade, ele fez a maioria dos trabalhos sobre os cinco livros de Moisés e os livros históricos de Josué até 2 Crônicas.


Considerando o quão bem conhecido Lancelot foi, é um fato curioso que não temos um registro exato de sua morte. Ele morreu por volta deste dia, 26 de setembro de 1626. Enquanto ele estava vivo, ele havia publicado uma coleção de sermões e sua oração. Ele considerava a oração uma das tarefas mais importantes de um homem e ter tornado sua oração pública foi de extrema importância. O homem deve ser modelado em oração ao Senhor. Lancelot explicou o que cada seção da sua oração famosa significava.


Por exemplo, Livrai-nos do mal: "Oramos para que Deus tire de nós todos os males, o diabo deseja pôr em perigo as nossas almas. Se quisermos ser libertos do poder de Satanás, devemos receber a liberdade de Cristo, que é Sabedoria e poder, o qual nos libertará do mal. 


Após a morte de Lancelot, ainda mais conhecimento de suas orações foram obtidos. Seu caderno privado de oração foi publicado. Este livro hoje é considerado um clássico espiritual. Ele orou por todas as nações do mundo e para todos que o ajudaram no passado. Ele louvou a Deus por sua criação e pediu perdão por qualquer outro pecado cometido e esquecido. Ele orou pela igreja e sua unidade. Lancelot levou a sério a oração, e é por ela que ele é lembrado, principalmente no dia de hoje.

hoje, por causa de uma pessoa, começou um grande avivamento mundial.

Jeremy Lanphier esperava por mais. Mas, tinha um grupo pequeno, e seis pessoas são seis pessoas.Não diz a escritura: "Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio de vocês"? Então, neste dia, 23 de setembro de 1857, na hora do almoço, ele não se preocupou com o pequeno número que respondeu ao seu anúncio. Em vez disso, ele ajoelhou-se com os outros no salão alugado na Fulton Street, New York.

A américa somente precisava de oração. Os Estados Unidos estava em declínio espiritual, político e econômico. Muitas pessoas ficaram desiludidas com as coisas espirituais por causa de pregadores que repetidas vezes previram o fim do mundo na década de 1840. Agitação sobre a escravidão estava criando instabilidade política e uma guerra civil parecia próximo. Neste ano, o pânico financeiro tinha chegado. Bancos falidos, empresas ferroviarias foram à falência, fábricas fechadas, e o desemprego aumentou.




Na baixa Manhattan, a Igreja Reformada Holandesa tinha vindo a perder muitos membros, em grande parte por causa das mudanças da população devido à imigração; eles contrataram o leigo Jeremy para inverter a tendência com um programa de visitação ativo. Apesar de suas visitas, os membros da igreja foram apáticos. Assim, ele alugou o salão na rua Fulton e reuniões de oração foram anunciadas. Ele desfrutou de íntima comunhão com o Senhor. As condições nos Estados Unidos pioraram; talvez isso fosse uma coisa boa. Às vezes, os problemas tornam as pessoas mais sensiveis para Deus. O Bank of Philadelphia faliu. A terceira semana do programa de evangelismo de Jeremy, sua reunião de oração teve quarenta participantes e eles pediram para serem realizadas reuniões diárias.


Em 10 de outubro, o mercado de ações quebrou. De repente as pessoas estavam correndo para as reuniões de oração. Dentro de seis meses 10.000 pessoas estavam se reunindo diariamente para a oração em Nova York.


 A oração diária é uma arma tão poderosa que outras cidades experimentaram um interesse renovado na oração, também. Em Chicago, no Teatro Metropolitan, estava cheio todos os dias com 2.000 pessoas orando. Em Louisville, vários milhares vieram ao Templo de oração todas as manhãs. 2000 reuniram para a oração diária, em Cleveland, e as igrejas estavam cheias em St. Louis por meses em um tempo. Em muitos lugares tendas foram criadas para a oração. O YMCA recém-formado também desempenhou um papel importante na realização de reuniões de oração e espalhando o avivamento em todo o país.


Em fevereiro de 1858, Gordon Bennett, do jornal New York Herald deu ampla cobertura ao reavivamento de oração. Para não ficar atrás, o jornal New York Tribune dedicou uma edição inteira em abril de 1858 às notícias do avivamento. Notícias do reavivamento viajaram para o oeste por telégrafo. Este foi o primeiro avivamento espiritual que a mídia desempenhou um papel importante na difusão.


Muitos dos líderes eram Leigos. Oração, ao invés de pregação, foi o foco principal. As reuniões eram informais - qualquer pessoa poderia orar, falar, levar uma canção, ou dar uma palavra de testemunho, com um limite de cinco minutos colocados em cada alto-falante. Apesar da organização frouxa, as reuniões de oração evitaram o emocionalismo exibido em avivamentos anteriores.


Assim, a pequena reunião de oração de Jeremy Lanphier neste dia 23 de setembro, levou ao Terceiro Grande Despertamento. Este foi o início do primeiro reavivamento dos Estados Unidos com um impacto em todo o mundo. O renascimento espiritual se espalhou para Irlanda, Escócia, País de Gales, Inglaterra, Europa, África do Sul, Índia, Austrália e ilhas do Pacífico.


Todas as classes tornaram-se interessadas na salvação, desviados voltaram, conversões aumentaram, e os cristãos desejavam uma profunda instrução em verdades espirituais. Famílias estabeleciam devoções diárias em seus lares, e comunidades inteiras sofreram uma notável mudança na moral. As pregações, que em muitos lugares, tornaram-se intelectuais demais e sem vida, agora concentravam-se sobre as verdades do evangelho de Cristo e Sua cruz. Como James Buchanan da Escócia bem resumiu, foi uma época em que "uma nova vida espiritual foi transmitida aos mortos espirituais, e uma nova saúde espiritual comunicada aos vivos na fé."


O que começou com uma pessoa, passou para seis, e em poucos meses atingiu o mundo. Deus somente precisa de alguem disposto, pode ser você?

Mateus, o publicano.

Muito pouco é conhecido de qualquer um dos apóstolos. De Paulo, Pedro e João que temos mais detalhes. Quanto aos outros apóstolos, temos o mínimo de conhecimento. Mateus está em algum lugar entre eles.


Seu nome era originalmente Levi. Sabemos que Mateus e Levi são uma mesma pessoa porque os Evangelhos de Mateus e Lucas registram uma festa em que Jesus foi criticado por associação com os publicanos: Lucas atribui esse banquete para Levi; O Evangelho de Mateus atribui a Mateus.


Em seu evangelho, Mateus diz que Cristo se aproximou dele e disse: "Segue-me." Imediatamente ele se levantou e o seguiu. Talvez ele tivesse muitos argumentos naquele dia. Talvez ele tivesse sido amaldiçoado por um contribuinte que pagou demais. Certa vez ele trabalhou perto de Cafarnaum, ele tinha, sem dúvida, ouvido falar de Cristo. Pelo que sabemos, Mateus pode ter sido um dos cobradores de impostos convertido por João. Embora os cobradores de impostos eram geralmente odiados pelos judeus como instrumentos de rapina dos opressores romanos, nada diz que Mateus foi desonesto. Cobradores de impostos vieram a João Batista e perguntaram o que deveriam fazer. "Coletar não mais do que é devido", respondeu João.




De qualquer maneira Mateus levantou imediatamente e seguiu a Jesus, deixando seu passado para trás. Sua humildade está em toda parte mostrada pela sua alusão a si mesmo. "Mateus, o publicano", ele chama a si mesmo com o nome da profissão que os judeus mais odiavam.


Seu nome original, Levi, sugere que ele era um homem da tribo sacerdotal. Quando ele escreveu seu evangelho, depois de anos de exposição aos ensinamentos de Cristo e os dias da feroz perseguição, ele foi o único dos quatro que diretamente se dirigiu aos judeus. Mateus mostrou profundo interesse nas funções sacerdotais e dos escribas de sua classe. Seu evangelho mais do que qualquer outro se concentra em lei, o cumprimento das escrituras, sobre genealogia e detalhes que refletem sua origem judaica. Denúncias ferozes dos fariseus a Cristo, e suas profecias do fim do templo são os mais registrados integralmente na escrita deste apóstolo.


O interesse de Mateus em dinheiro encontra expressão também. A parábola dos talentos é encontrada somente em seu evangelho, juntamente com muitas outras passagens bonitas de grande riqueza. Herbert Lockyer nota que Mateus fala mais sobre dinheiro do que qualquer escritor do evangelho, ele aprendeu que o dinheiro deve ser nosso escravo, e não nós dele.


Mateus deu uma festa e convidou os outros de sua profissão desagradável. Ele queria compartilhar Cristo com eles. Sem dúvida, as preocupações semelhantes motivaram Mateus quando ele escreveu seu evangelho em uma tentativa de compartilhar Cristo com toda a raça judia. Nós não temos nada mais sobre ele, a não ser a lenda sobre sua morte. No dia 21 de setembro ele é lembrado em certa ramificação do cristianismo.

19 de Setembro : Tudo por uma alma

Você gostaria de ir à procura de seus vizinhos?  Nate Saint tinha estado apenas em Arunjo em sua corrida semanal de sua base permanente em Shell Mera e estava conversando com Ed McCulley. O clima foi favorável para a procura da elusiva" Aucas ". Os missionários queriam compartilhar o evangelho com eles. Meses antes, Nate tinha sobrevoado o último lugar no qual eles eram conhecidos por terem vivido, mas não encontrou vestígios deles.

Ed ansiosamente embarcou na "moderna mula missionária", como Nate gostava de chamar seu avião amarelo missionário. Os dois decolaram no ar cristalino e começaram sua caça acima da selva no Equador, em busca de sinais dos Aucas, uma tribo indigena equatoriana, suas casas ficavam entre as árvores, especialmente ao longo dos rios. Algumas das aldeias que haviam sido encontradas anteriormente abraçavam córregos. Essa era a unica pista que tinham.




Era como se a caça, que começou neste dia, 19 de setembro de 1955, fosse inútil como todas as outras anteriores. O combustivel foi acabando e eles tiveram que voltar. Mas então Nate notou algo em meio a selva ", quase imperceptível." Dirigiu-se para o lugar. Aquele "algo" cresceu e eles viram que era uma clareira com plantas de mandioca a crescer. Nos poucos minutos restantes para eles, eles avistaram quinze clareiras a mais e algumas casas. Exultante se dirigiam para casa. Eles tinham encontrado os Aucas.


A excitação era intensa porque os homens há muito tempo esperava entrar em contato com esses moradores da floresta resistente, que resistiram ferozmente todos os esforços para subjugá-los, matando muitos dos que se aventuraram em seu território. Dez dias depois, transportando homens e mercadorias para outra estação em quatro vôos, no terceiro vôo viu habitações Auca quase que 15 minutos por via aérea a partir da estação Arunjo.


Em 01 de outubro, o mau tempo manteve Ed de voltar a Arunjo. Ed, Nate e dois outros missionários reuniram-se na Shell Mera e conversaram até as primeiras horas da manhã, debruçando sobre mapas e tentando estabelecer a melhor estratégia para atingir os Aucas. Como eles poderiam mostrar-lhes que vieram em paz e não na hostilidade?


Os Alcas decidiram dizer o mínimo possível para o mundo exterior. Poderes do governo ou as forças seculares haviam destruido as possibilidades com expedições armadas. Nate e os outros missionários esperavam acabar com isso e estabelecer um contato. Queriam nenhuma interferência em ganhar almas Auca, por isso evitaram contactar o governo.


O resultado é bem conhecido. Nate Saint, Ed McCulley, Jim Elliot, Roger e Pete Youderan Fleming fizeram contato com os Aucas. Eles lançaram-lhes presentes no ar e caiu em uma praia onde falaram com os membros da tribo. Em 06 de janeiro de 1956 todos os cinco foram massacrados em uma emboscada. Mais tarde, através dos esforços das viúvas, o Aucas descobriram o significado do amor cristão e perdão e foram convertidos a Cristo.

16 de Setembro. Ainda bem que no dia de hoje ele morreu.

Torquemada. Soa mau aos ouvidos, o nome soa muito torturador e cruel. E Tomás de Torquemada foi isso. Ele era o homem mais intolerante em uma época de homens intolerantes. Um judeu, nascido em uma família de cristãos, direcionou a sua fúria contra seu próprio povo.

Com energia e conexões, era inevitável que Torquemada deixasse de subir ao poder. Depois de estudar teologia no convento dominicano de San Pablo, em Valladolid, tornou-se antes de Santa Cruz, um convento em Segovia. Ele também se tornou aquele que ouvia as confissões da corte real. No confessionário , ele sussurrou nos ouvidos do rei Ferdinand e rainha Isabella que muitos judeus convertidos foram secretamente a praticar os ritos judaicos, enquanto externamente fingiam ser cristãos.     




Ele ajudou o projeto "casal real", um pedido de uma inquisição sobre este assunto. O pedido foi concedido. Em 1483, Torquemada foi feito grande inquisidor.


Torquemada desenvolveu uma rede de espiões e opressores na polícia secreta. Seus átrios convocou milhares de indivíduos, mas um terço foram torturados. As duas mais comuns torturas era ser pendurado pelos braços até que eles fossem arrancados de suas órbitas; ser forçado a engolir litros de água.


A inquisição manteve registros dos interrogatórios. As pessoas torturadas eram obrigadas a admitir aquilo que nunca fizeram, para que pudessem escapar de sua agonia. "Eu disse que eu fiz tudo o que as testemunhas dizem. Senhores, me libertem, pois eu não me lembro.... Pelo amor de Deus tem misericórdia de mim", confessou uma mulher. Um homem submetido a tortura insistiu que ele era um bom católico. Se eles queriam que ele dissesse que ele era um herege, ele iria dizer, mas por causa da tortura. "Señor Inquisidor, o que Vossa Senhoria quer que eu diga?" Outra: ".... Eu não sei o que dizer Oh Deus, Oh Deus, não há misericórdia, Oh Deus me ajude, me ajude!"


Pior do que as torturas era o medo de imolação. Torquemada queimou mais de 2.000 vítimas. Naturalmente, com tal registro... Ele era muito detestado. Ele achou necessário andar com guarda-costas. Mesmo o Papa não podia parar seu trabalho cruel. Quando Sisto IV absolveu todos os conversos de qualquer mal que poderia ter feito, o rei Ferdinand recusou-se a se comprometer com isso e Torquemada continuou a perseguição e o papa Sixto IV, num ato covarde, recuou em sua declaração, dando carta branca para o massacre. Torquemada estendeu ainda mais o seu alcance, até que ele teve todos os judeus não convertidos expulsos da Espanha.


Paradoxalmente e tragicamente, esse negócio brutal foi feito em nome de Cristo, que nunca levantou um dedo para machucar ninguém, mas voluntariamente deu sua própria vida para os outros. No entanto, a morte atinge a todos nós. Nesta data, 16 de setembro de 1498, com a idade de 78 anos, Torquemada morreu. Se a Espanha esperava com a sua morte uma cessação de brutalidade, esperavam em vão. Seu aparato viveu depois dele, esmagando novas vítimas por muito tempo. Só depois de muitos anos viu-se a paz.

15 de Setembro, O dia que marcou o sofrimento dos cristãos negros.

Foi neste dia, em um domingo, 15 de setembro, 1963. O lugar era Rua 16, Baptist Church, em Birmingham, Alabama. A lição do dia foi: "O amor que perdoa", baseado em Mateus 5:43, 44. "Ouvistes que foi dito: 'Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo." Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem ". Uma oração veio acompanhar a lição: ". Querido Deus, lamentamos a época em que fomos cruéis"


A lição parecia ser muito boa. Mas nunca foi terminada. Quando o relógio marcou 9:22, antes que pudesse ser concluído, a igreja explodiu.


Dez ou quinze barras de dinamite plantado sob as colunas de trás do prédio explodiu com uma força incrível. A explosão arremessou tijolos através de carros, quebrou as empresas próximas e implantou um terror por toda da igreja. Um alojamento na parte traseira da igreja chegou a absorver o impacto da explosão. No entanto, o choque foi suficiente para o colapso das vigas da igreja, destruir assentos e quebrar janelas. Alguns membros desta congregação ficaram sangrando, outros feridos, e outros cegos,  a congregação correu para a rua enquanto equipes de resgate correram para o local. No lugar de hinos, gritos, soluços e gritos de protesto encheram o ambiente.




Uma multidão enfurecida de negros se reuniram. Ministros negros estavam ali, orando naquele momento pelos homens que haviam perpetrado este ultraje. "Nós temos que ter amor em nossos corações por estes homens." Mas a angústia e a amargura naquele momento falou mais alto. A multidão começou a se enfurecer, atiravam pedras enquanto equipes de resgate e da polícia escavavam os escombros. A polícia disparou contra a multidão para dispersá-los. Mais uma vez o ódio prevaleceu.


Birmingham não era um alvo novo. Desde a Segunda Guerra Mundial, no total, cinqüenta atentados tinham sido dirigidos contra as igrejas de negros norte-americanos, mas felizmente nenhum deles, até então, havia tido sucesso contra estas igrejas. 


As crianças estavam faltando aos cultos, não pelo medo, mas porque a sala delas havia sido a mais atingida naquele dia, inclusive o berçario. Um senhor descobriu os restos de sua própria neta. Corpos rasgados e mutilados vieram à tona: pequenos corpos, os corpos de quatro meninas.


Denise McNair, Carole Robertson, Addie Mae Collins e Cynthia Wesley morreram. Dezessete outras pessoas foram feridas. O número de mortos poderia ter sido muito maior. Quatrocentas pessoas estavam na igreja no momento. Com certeza Cristo estava entristecido. Ele nos ensinou a amar o nosso próximo como a nós mesmos, infelizmente igrejas construídas, muitas em seu nome, foram segregadas e sujeitas à violência irracional dos homens que lutam pelo controle político de uma cidade numa corrida enlouquecida. Um repórter observou que a cabeça de Cristo em um vitral foi arrancada.


Robert Chambliss Klan foi condenado por sua participação no crime 14 anos depois da explosão. Dois outros conspiradores, Tommy Blanton e Bobby Cereja foram finalmente levados à justiça em 2001 e 2002, respectivamente.


O caminho dos negros norte-americanos não foi fácil, mas nos deixam um legado importante de superação e fé em Cristo. Que possamos entender aquilo que nos ensina Paulo em sua carta aos romanos;


Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.