Qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvará.

Em 1938, quando amigos insistiam que Robert A. Jaffray ficasse em sua terra natal canadense, a qual estava visitando, ele se recusou. Ele percebeu que a guerra era iminente no Pacífico. Mas ele queria morrer na Ásia, nas Índias Orientais, porque é aí que seu coração estava.
Robert era o herdeiro do proprietário do Toronto Globe. Ele próprio se tornou um vendedor de seguros bem sucedido. Depois que ele se tornou cristão aos 16 anos, Robert começou a sentir o chamado de Deus para as missões estrangeiras. Ele falou com seu pai, que exigiu que ele desistisse da idéia impraticável. Robert tinha problemas cardíacos e diabetes. O que ele poderia estar pensando? Os seus pais estavam dispostos a permitir que seu filho se tornasse um líder na Igreja Presbiteriana do Canadá, mas quando Robert insistiu em se matricular na escola AB Simpson de missão em New York, seu pai categoricamente declarou que Robert não teria um tostão de ajuda.

Robert trabalhou sua maneira através da escola. Então ele foi para a China.Durante 50 anos, ele serviu como missionário no sudeste da Ásia, estudando mapas, orando constantemente, e trabalhando sem parar para estender o reino de Deus em regiões onde o Evangelho nunca tinha sido ouvido.
A fim de ter a tensão fora de seu coração, ele tinha uma mesa feita a qual ele poderia encostar na sua cama como uma bandeja de hospital. Ele normalmente se levantou às quatro da manhã para começar o trabalho.
Aonde quer que Robert e seus colegas de trabalho ganhassem almas, eles insistiam que uma igreja fosse criada para receber os novos convertidos em conjunto. Ele também insistiu que fossem dadas as igrejas auto-responsabilidade e que fossem organizadas para  auto-executar-se. Os resultados foram semelhantes aos descritos na Bíblia em Atos dos Apóstolos, com grande crescimento e muita perseguição. O mais rapidamente possível, Robert plantava escolas bíblicas para treinar os novos cristãos, e material impresso para apoiar o seu esforço cristão.
O trabalho de Robert era difícil e perigoso. Uma vez ele e outros missionários foram capturados por bandidos chineses. Os bandidos exigiram dinheiro para deixá-los passar. Ousado em Cristo, Robert pediu o seu apoio em seu lugar. Missionários cristãos foram financiados por outros para levar a palavra de Deus, explicou. Os missionários foram forçados a marchar para as montanhas. Mas os bandidos respeitavam Robert. Ele se perguntou se seu coração fosse suportar a pressão, o que deixou até mesmo os bandidos robusto exausto, mas sua saúde realmente melhorou. Ele falou muitas vezes para os ladrões sobre Cristo, e os homens endurecidos mas as mulheres realmente choraram. Finalmente, o enviaram para buscar um resgate.
Mais tarde, Robert e seus companheiros foram usados ​​por Deus para abrir um trabalho importante na Indochina, onde presenciou milhares de conversões e milagres poderosos. Tarde na vida de Robert, Deus impressionou-lhe que ele deveria abrir um campo missionário nas Índias Ocidentais. Este prosperou apesar da Grande depressão. Porque os trabalhadores eram escassos, Robert começou a usar missionários chineses.
Os japoneses capturaram Robert e seus companheiros enquanto eles estavam lá. Durante um ano eles ficaram alojados num campo com suas esposas e filhos, mas depois os levaram  a um campo cujos edifícios já abrigaram porcos. Os homens sofreram disenteria.  Pouco antes de sua morte Robert foi transferido para um lugar ainda pior. Ele morreu neste dia, 29 de julho de 1945. O missionário ao lado dele disse mais tarde, "Uma das grandes bênçãos da minha vida foi o privilégio que eu tive de ser internado com o Dr. Robert Jaffray na Celebes ilha. Aprendi a amá-lo como um grande homem de visão e fé."
Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvará.       Lucas 9:24

27 de Julho; Em defesa da fé

"Morrer para um crente é tirar um terno usado, e colocar um terno novo."  


Essas foram as palavras de Donald Cargill. Neste dia, 27 de julho de 1681, ele colocou o seu terno novo.

Pregador escocês, Donald sofreu perseguição quando se recusou a aceitar a forma episcopal de governo da igreja (todas as igrejas comandadas por um bispo) que Londres tentou impor a Escócia. Escócia era presbiteriana (onde o pastor local lidera). Milhares na Escócia assinaram seus nomes aos convênios em que eles prometeram manter a fé de seus pais. Alguns lutaram por isso. Donald tomou parte na Batalha desorganizada em Bothwell, ponte em que as forças do rei derrotou os rebeldes escoceses, mas, apesar de ferido, ele fugiu.

Num famoso sermão, ele "excomungou" o Rei Charles II e seus conselheiros, dizendo: "A Igreja deve declarar que aqueles que não são de Cristo não são da igreja tambem."
Tais ações o marcou como um homem procurado. Várias vezes ele quase foi capturado. Uma dessas situações ocorreu em Queensferry. Um agente do rei, elogiou Donald e expressou o desejo de se encontrar com ele para brindar a sua saúde. Quando Donald apareceu, o agente fingiu amizade, mas, em seguida, capturou Donald Cargil e Henry Donald Hall. Os homens lutaram para escapar. Hall foi mortalmente ferido. Donald também foi ferido, mas escapou. Apesar de seus ferimentos, ele pregou no domingo seguinte.
Vagando no exílio, muitas vezes ele pregou abertamente nas terras baixas da Escócia, mas em outros momentos, ele foi forçado a ficar escondido, estavam sendo caçados, porque havia sido prometido recompensas para a captura de tais "rebeldes".
Donald foi apanhado em Lanarkshire maio 1681, foi cruelmente tratado e arrastado para a prisão com os pés amarrados firmemente sob a barriga de um cavalo. Condenado por alta traição em Edimburgo, ele foi condenado a ser enforcado e decapitado.

Em um de seus sermões, Donald tinha dito: "Se os crentes amavam a Cristo como Cristo os ama, eles teriam mais pressa para encontrá-Lo". Esse espírito fez com que ele morresse bravamente. Quando ele subiu a escada para ser enforcado, ele disse, "O Senhor sabe, subo esta escada com menos medo e menos perturbado de espírito do que ao subir no púlpito para pregar ... Adeus, todos os parentes e amigos em Cristo; estou de despedida, adeus a todos os conhecidos e todos os prazeres terrenos; ... adeus leitura e pregação, oração e fé, peregrinações, injúrias e sofrimentos; Alegria, seja bem-vinda; Alegria indizível e cheia da glória do Pai, Bem-vinda, Filho de Deus e Espírito Santo, em tuas mãos entrego o meu espírito ".

Para os Covenanters, Donald foi um mártir da fé que muitos escoceses tinham jurado defender. Mas para os escoceses que tinham se acomodado os poderes reinantes, ele parecia um radical e um traidor.

26 de Julho, Liberdade para a Índia

Apenas 130 membros do Parlamento Ingles estavam presentes quando Thomas Babington Macaulay se levantou para falar neste dia, 26 de julho de 1833. A questão dos indíananos foi relatada, mas por serem quase que escravos, apenas alguns se mostraram preocupados. Mas aqueles poucos ouviram educadamente, Thomas foi bem aceito.
Superfícialmente, seu discurso não pareceu particularmente cristão. Sua essência foi a de que a Grã-Bretanha tinham a responsabilidade moral de dar um bom governo para a Índia - e para Thomas isso significava um governo com " freios e contrapesos". Freios e contrapesos poderia ser melhor explicado por equilibrar o poder nas mãos do povo indiano com o poder da coroa inglesa, ele pensou.

Embora os lideres indianos tinham ido muito mal em seus primeiros anos de governo, Thomas salientou que estes também haviam conseguido várias melhorias sociais. Estes governos locais, ainda assim, foram os mais notáveis ​​à luz da história da Índia, mesmo assim seus governos tinham sido terríveis.

No futuro, devem contratar melhores candidatos através de exames de serviço civil, disse Thomas. Ele advertiu contra o racismo.


E assim foi o discurso. Thomas teve uma visão prática e fez sugestões práticas. O propósito das reformas que ele estava propondo era criar uma nação que poderia governar-se. Em uma última análise, a Índia deve ser restaurada para um governo indiano.
Thomas falou de sua propria experiência. Ele era um veterano da Índia. Quase que sozinho, ele tinha criado um código penal e um código de processo penal para a Índia.


Apesar da ausência de uma única referência direta a Cristo, o discurso teve origens cristãs. Thomas tomou um rumo, que inicialmente tinham sido proclamada por Charles Grant, um administrador na Índia e um líder dos evangélicos. Em 1792, Grant escreveu um livro sobre condições morais no império asiático da Grã-Bretanha e como eles podem ser melhorados. Vishal Mangalwadi, um filósofo moderno indiano, diz sobre o livro "... Grant argumentou o caso cristão que a Inglaterra deve ver sua relação com a Índia como um administrador divinamente indicado. O caso descansou no pressuposto teológico (a pressuposição é uma crença ou princípio que é aceito antes de começar a discutir) que, porque Deus é soberano, o domínio britânico sobre a Índia não poderia ser visto como um mero acidente da história. Tinha que ser visto como uma parte do propósito de Deus para salvar toda a humanidade, incluindo os índianos. "
Thomas tomou o partido da ala evangélica do Parlamento e seu discurso ecoou sua linha. Seu pai, Zachary Macaulay, tinha sido um membro da Seita Clapham, seita essa que tinha feito muita coisa para abolir a escravidão e corrigir injustiças sociais da Grã-Bretanha.
Thomas disse muito pouco sobre suas crenças religiosas pessoais, mas ele acreditava que a Grã-Bretanha teria que prestar contas a um juiz supremo pelo seu comportamento na Índia. Sua premissa era que devemos fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem para nós. Se a situação fosse revertida talvez os ingleses o intenderiam.

O caso "Thomas" estabelecido no Parlamento exatamente neste dia, tornou-se a posição dos evangélicos no Parlamento até que a Índia foi finalmente concedido a sua independência após a Segunda Guerra Mundial.
" Se levante pela justiça, somos sal da terra e luz do mundo. "

A fé Interesseira do Rei Henry IV

Henry IV, "O Grande",  continua a ser o mais popular dos reis franceses. No entanto, houve época em que era duvidoso que ele pudesse assumir o trono. A principal dificuldade reside no fato de ele ter sido criado um protestante (huguenotes franceses), em uma nação cuja maioria era católica romana.

Henry escapou do massacre do Dia de São Bartolomeu (no qual os católicos massacraram milhares de protestantes) pela não renúncia do protestantismo. Mantido em cativeiro pela família real francesa, ele fugiu, continuou sua fé protestante que o levou às vitórias com sucesso. Enquanto isso, as mortes de seus irmãos mais velhos o fez herdeiro legal do trono francês.

No entanto, o papa excomungou Henrique por suas opiniões religiosas.Católicos franceses poderiam ter apreciado o seu talento, mas não estavam dispostos a ver um "herege" no trono. A Liga Católica até aprovou uma lei que proibia Henry de subir ao trono.

Os católicos moderados, reconhecendo que Henry era a única pessoa com uma esperança real de governar o país devastado pela guerra incitou-o a renunciar sua fé da infância e tornar-se um católico. Henry respondeu que a religião de uma pessoa não era tão facilmente alterada como se fosse uma camisa. No entanto, ele conversou com seus conselheiros, e eles lhe asseguraram, animados pelo interesse no trono, que alguém poderia ser salvo na Igreja Romana como tambem sob o calvinismo na qual ele cresceu.
Quatro anos e meio se passaram entre o dia que o trono ficou vago ao anúncio de que Henry iria se converter ao catolicismo. Em julho de 1593, ele foi a Saint-Denis para falar com uma junta de bispos e teólogos católicos que o ajudaram a resolver suas questões restantes. Tendo suas objeções removidas, Henry abjurou o protestantismo neste dia, 25 de julho de 1593.
Vestido de cetim branco, o herdeiro do trono marchou pelas ruas quentes de Saint-Denis, acompanhado de trompetistas, uma guarda suíça e muitos nobres. As multidões gritavam "Vive le Roi!" quando ele passou. Na basílica de Saint-Denis, um arcebispo  ouviu-o pedir para ser recebido na comunhão da Igreja católica romana apostólica.
"Você realmente deseja isso?" perguntou o arcebispo.
"Sim, desejo ", disse Henry.
Ainda assim, os problemas de Henry não tinham acabado. O papa queria fazer dele um exemplo para os demais e se recusou a remover sua excomunhão, sem penitências humilhantes. No entanto, os perigos políticos, e a ruptura do Rei Henry VIII da Inglaterra com a Igreja Católica, levou o papa a uma atitude mais razoável.
Quando Henry tornou-se rei, ele emitiu o Édito de Nantes, protegendo os direitos dos seus antigos aliados protestantes. Ele adotou políticas que, na maior parte trouxe paz e prosperidade para a França. Ele foi assassinado 17 anos depois de sua famosa abjuração.
Parte de sua historia esta registrada no filme " Henry IV " 

Hoje não tem sido diferente. Muitos negam aquilo que acreditam por poder, fama e prestigio.  Até aonde vale a pena se desconfigurar, se vender a troco de glórias desta terra? 

Que seja nossa palavra sim ou não.

Nero inicia sua onda de terror

O terror patrocinado pelo Estado, em primeiro lugar contra os cristãos no Império Romano, veio no fim de uma das mais degradadas fases de todos os imperadores: Nero. Tácito, historiador romano, no Livro XV em seus anais, dá um longo relato dos deboches de Nero e crueldades. Isso levou os romanos a desconfiar dele.

Tão desprezado foi Nero que, quando Roma pegou fogo, neste dia, 19 de julho, 64, a opinião popular atribuiu a catástrofe para ele. Muitos cidadãos pereceram nas chamas. O fogo foi agravado por desordeiros que jogaram tições em casas intactas, afirmando que tinham sido ordenados a fazê-lo. Na mente do público, as ordens vieram de Nero. Um boato espalhado diz  que Nero tinha aparecido em um palco durante a catástrofe e cantado uma canção ", comparando infortúnios presentes com as calamidades da antiguidade", especialmente Troia.

Nero tentou contrariar esta crise melhorando seu  "índices de aprovação pública" abrindo seus próprios recursos para os desabrigados. Ele patrocinou uma série de atividades religiosas destinadas a mostrar-se inocente. Nada funcionou. E assim ele continuou determinado a encontrar bodes expiatórios. Encontrou nos cristãos, os mais adequados culpados para seu propósito diabólico.
Os poucos que admitiram a sua fé foram torturados até que revelassem os nomes de outros  cristãos.Algumas semanas depois do incêndio, a cidade foi palco de todos os tormentos imagináveis. Roma, e não só em Roma, mas a perseguição espalhou por todo o império. Em Roma, Nero proporcionou espetáculos noturnos em que cada tortura foi aplicada aos santos com muito sofrimento.

Alguns foram queimados vivos, como se fossem luzes para iluminar a noite de Roma. Outros foram costurados em peles de animais selvagens e dado aos cães para rasgar. Outros ainda foram crucificados. Mártires foram exibidos no circo com Nero presente, vestido como um cocheiro. O imperador abriu seus próprios jardins para mais  espetáculos. Assim, muitos cristãos morreram de forma tão brutal que a simpatia do público balançou a seu favor.
O povo percebeu que os cristãos estavam sendo colocados à morte, mesmo não tendo começado o fogo, mas estavam sendo torturados para cobrir crimes de Nero e para saciar o seu apetite por crueldade. Compaixão para com os seguidores de Jesus, sempre manso, cuja irrepreensível conduta era evidente para muitos, levou a uma nova onda de conversões.
Entre aqueles que quase pereceram na fúria de Nero em Roma estava o apóstolo Pedro. Paulo, é pensado, ter sido executado poucos anos depois. Outros que foram martirizados em outras partes do império foram o bispo de Damasco e um homem mencionado nas Escrituras: José, chamado Barsabás. Ministro do companheiro Paulo, Trófimo, é também dito ter perecido nesta onda de hostilidade, e como fizeram a muitos outros, cujos nomes não sabemos. Cristo tinha ensinado que os homens os perseguirião. 


Um servo não está acima do seu mestre.

15 de Julho, Hoje morreu Bonaventura

53-year-old Bonaventura, parecia bem o suficiente, quando ele veio para o grande conselho de Lyons. Ele pregou duas vezes e teve uma parte nas negociações entre as igrejas orientais e ocidentais. Mas neste dia, 15 de julho de 1274, ele morreu de repente, depois houve rumores de envenenamento.
Mas por que veneno? Afinal, a fe' de Bonaventura foi reconhecida por todos. Muito antes da morte de Bonaventura, o épico de Dante-poeta já havia sido escrito a ele. Tinha Bonaventura sempre sido um bondoso líder. Ainda assim, ele poderia ser firme. Por exemplo, insatisfeito com as especulações de Roger Bacon, ele proibiu-o de lecionar na Universidade de Oxford.

Embora Bonaventura provavelmente morreu de peste, talvez a batalha dentro da ordem Franciscana tinha algo a ver com a suspeita de veneno. Os franciscanos foram divididos entre os espirituais, que queriam continuar a extrema pobreza defendido pelo seu fundador, São Francisco de Assis, e o Relaxti que queriam relaxar a regra estrita. Bonaventura ficou ao lado dos Spirituals. Talvez houvesse um motivo lá.
O Papa Gregório X lamentou sua perda. Ele foi papa, em parte porque Bonaventura defendeu sua candidatura. Mas, quando Gregory tinha enviado um chapéu de cardeal para Bonaventura, é dito que o franciscano acadêmico foi encontrado lavando pratos. Ele pediu para os delegados pendurar o chapéu em uma árvore até que ele estivesse livre para busca-lo.
Honras e promoções não eram o que ele procurava. Em vez disso, ele meditou em Cristo (como pode ser visto nos trechos conhecidos como A eficácia relativa da Paixão) e ele procurou Cristo, como está claro a partir de uma oração que ele escreveu para ser recitada depois da comunhão. Lia-se em parte: "Que o meu coração sempre exista a fome de se alimentar de Cristo, a quem os anjos desejam contemplar, e que a minha alma, no mais íntimo deseje ser preenchida com a doçura do seu sabor; a fonte da vida , a fonte da sabedoria e do conhecimento, a fonte da luz eterna, a torrente de prazer, a plenitude da casa de Deus;  que te buscam, que possam encontrá-Lo, correr para Ti, venham até Ti, meditar sobre sua palavra, falem de Ti, e fazer tudo para o louvor e glória de Seu nome ... "
Bonaventura escreveu muitas outras coisas - algumas edições de seus escritos chegam a executar quinze volumes. O que ele escreveu, somos informados, foi extraordinariamente direto e claro, cheio de discernimento espiritual e evitando a niggles intermináveis ​​dos escolásticos. Sua pregação era do mesmo calibre.O povo de Lyons consideravam seu patrono, alem do que era medico e servia dratuitamente para a igreja.
Huguenotes (protestantes franceses) queimaram seu corpo durante um ataque a Lyons. A cabeça escapou de ser queimada, mas acabou morrendo durante a Revolução Francesa.


Muitos deixam de compreender que a igreja protestante ainda não existia naquela epoca, e a igreja catolica, como sendo unica igreja Cristã, ainda continha grandes homens de Deus em seu rol de mebros e sacerdotes.Bonaventura era um deles.

13 de Julho, A fervente fé de Thomas Kelly

Quando Thomas Kelly começou a pregar fervorosamente a justificação pela fé em seus sermões evangélicos, os líderes da igreja estabelecida na Irlanda, em que ele foi ordenado, não queriam nada com ele. Dr. Fowler, o arcebispo de Dublin, proibiuThomas Kelly Rowland e proibiu Hill, outra evangélica com quem ela foi associada, de pregar em qualquer igreja de sua diocese.

Kelly não estava pronto para ser silenciado. Ele estabeleceu o seu próprio "dissidente", capelas em Athy, Blackrock e Portarlington, na Irlanda. Aqueles que participaram eram conhecidos como Kellyites.

Nascido neste dia, 13 de julho de 1769, no condado de Queens, na Irlanda, Kelly não foi sempre tão fervoroso em seu ponto de vista cristão. Na verdade, ele estava estudando para se tornar um advogado quando ele abandonou o curso para seguir a fé. Ao ler obras evangélicas mudou seus planos. No começo, ele tentou ganhar a salvação pelas práticas ascéticas (Ascetismo), que quase minaram sua saúde, mas, eventualmente, seus olhos se abriram para a mensagem da justificação pela fé e ele redirecionou seu zelo ao longo das linhas das Escrituras. A justificativa é que o processo pelo qual Deus, em Sua graça declara um pecador justo para além de qualquer trabalho que a pessoa tenha feito, com base de que a pessoa olha para Cristo na fé para a salvação.


Deste ensinamento libertador Kelly nunca mais se afastou. Como ele estava morrendo, alguém comentou as palavras do salmista: "O Senhor é meu pastor". Kelly respondeu: "O Senhor é meu tudo."

Embora acusado de ser um entusiasta, Kelly era um estudante profundo da palavra de Deus, aprendeu hebraico e outras línguas para que pudesse chegar mais perto do significado original da Bíblia possível. Não é por seus diplomas que ele é conhecido, no entanto. Quem se lembra hoje de Kelly, geralmente o faz por causa de um ou outro dos seus hinos - aqueles hinos que fazem dele o Wesley da Irlanda. Talvez o mais amado é "Louvado seja o Salvador, Vós que o conhecem."

Louvado seja o Salvador, vós que O conhecem!
Quem pode dizer o quanto devemos a Ele?
Alegremente vamos prestar-lhe culto
Tudo que somos e temos, devemos a Ele.